感谢各位参加讨论、发表高见的老师。今天的九位老师发言都非常精彩，都有各自特色：大家从不同的领域，不同的专业，不同的视角对中国文化的网络传播问题提出了自己的见解与建议，我认为都很有参考价值。一百个观众就有一百个哈姆雷特，每个专家在发言的过程中都提出了自己的理解和认知，可谓真知灼见，切中肯綮；异彩纷呈，美不胜收！这叫做贤者识其大，不贤者识其小。

概括地说，今天下午九位专家的发言之特色有以下几个方面：第一点，就是紧扣主题，这个主题第一是文化，第二是网络，大家重点关注的是如何发现和肯定中国文化中的精华，从而来感受中国文化的魅力，从而来认同中国文化的价值与意义，在此基础上，我们要走在时代的前列，探讨如何积极运用新的方式和途径，来实现新时期中国文化的传播、光大和弘扬，完成中国文化传播方式的转型，大家的基本共识是，在今天要完成这个转型必须要重视和借助网络这个新的平台，大家的讨论都是围绕这个中心而展开的。

我的第二点体会就是，我们的发言呈示出百花齐放，系统全面的新气象，的确体现了全面性和综合性，真正呈现了畅所欲言，百家争鸣的特征，也就是说从内容上看所涉及的问题非常广泛、涵盖了多个方面，不仅仅是讲经典，也不仅仅是讲狭义理解上的中国文化，而是从金老师发言中的“道”到“形”，从“术”到“器”，都有讲到，这里面体现了宏观和微观的结合，抽象和具体的结合，体现了定性与定量的结合，理念与抽象的结合，给所有在场的听众都留下极其深刻的印象。另外，发言的形式和方法也是多样的，有的是从案例切入推论文化传承可行的方法，如解析梅兰芳文化传播现象，就是这方面一个很好的典范，再比如提倡民乐传承，也是通过具体案例来加以支撑；有的是用自己研究过程中，以实践为基础，从理念出发探讨我们应该怎样做；还有的讲述了具体的方法，比如侯老师的题目《传统文化的非传统传播》，探讨的是四种非传统方式的传统文化传播，角度新颖，见解独到，颇具有发聋振聩的冲击力。

第三个是我们的讨论在相当程度上进入了学术的前沿，各位老师的发言都让我有这样的感受，尤其是金老师的发言，他对诗书礼乐易春秋“六艺”的解读，有深厚的学术底蕴和显著的创新精神，新义迭呈，深富启发。我个人始终这么认为，在学术研究上，包括互联网和文化的结合上，你可以片面的深刻，但要拒绝全面的平庸，因为，片面的深刻之后终究会有全面的深刻，而全面的平庸却永远不会有真正的进步。再如杨青老师今天讲的“乐教”，也多有新意，因为这个“乐”实在太重要了，我们中国重视礼教文化，所以中国人重视秩序、规矩，但一味讲“礼”也会有问题，“礼胜则分”。在今天我们所面临的社会矛盾这么多的情况下，多学习乐教，不仅是传承文化，还有一种现实的启示意义。很显然，我们今天的讨论当中，无论对于文化传播，还是文化与网络结合都有独到的认识，体现了弘扬文化与借重网络关系处理上学术思考与探索的最新水平，大家的收获都很大。

我个人也有一点想法，借此机会提出来和大家分享。

众所周知，近些年来，信息化、数字化技术发展之快、覆盖之广，可谓是日新月异，超乎想象，可谓“苟日新，日日新，又日新”。它正全面改变着当今时代人类社会的生产和生活方式，对世界文明的更新变化产生着极其深远的影响。就知识的积累与扩散，信息的传递与共享，社会关注焦点的凝聚与转移，人们行为方式的效仿与风行而言，其固有的格局正在发生深刻调整和重大变化，人们、尤其是年轻人已经习惯于通过互联网获取各种信息和资源，可以毫不夸张地说，信息化、网络化传播的手段在知识整合、信息传递、资源利用等方面，与传统的手段相比，拥有巨大的优势，占有明显的先机，引领着潮流，把握着主动。

我认为，这种势能、这种先机，至少体现为四个特征：一是快捷性，信息的传递与事件的发生、演变、终结之间能基本做到同步一致，消弥了时间上的落差，使“以时间换空间”的缓冲失去可能性，这是以纸质传媒为信息载体为主导时代所无法想像的，用兵法的语言来形容，就是“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”。二是通俗性，网络面向全体大众，面向整个社会，方便所有人共同参与，这个性质决定了其语言的通俗化、大众化，生活化，具有流行性、普及性。有最大的受众，与之而来的，就是紧接地气，不胫而走，容易造成影响极大化的效果。三是夸张性，为了造影响，搏眼球，网络语言的显著特色是喜欢剑走偏锋，追求“语不惊人死不休”的效果，往往夸大其词，买弄噱头，汲汲于制造轰动效应，“标题党”风靡一时，大行其道。四是多元性，正因为网络文化有广泛的大众参与性，意见、观点难免形形色色，千奇百怪，众说纷纭，莫衷一是，美丑交杂，鱼龙混杂，正能量与负因素并生共存，真善美与假恶丑难解难分。

如果我们看不到这个时代趋势，不能做到“与时迁移，应物变化”，而是固步自封，画地为牢，满足于运用传统手段来对待和处理信息传播问题，那么就会脱离于社会的现实，滞后于形势的发展，举步难艰，事倍功半！

总之，网络的发达，信息化程度的提升，为人们获得资讯、开展交流创造了前所未有的便捷条件，极大地丰富和方便了人们的生活，开拓了人们的视野，促进了社会生活的进步，但是，事物利弊相杂，我们在享受互联网带来的生活新品质同时，也一样面临互联网条件下的诸多困扰与挑战，网络文化的乱象客观存在，网络安全环境相当严峻。

我们知道，任何事物都存在着形式与内容之间的有机统一，都体现为“体”与“用”之间的相辅相成。互联网，归根结底，是一门技术，一种手段，所提供的是一种信息传播方式的功能，所起到的是一种信息交流平台的作用，从本质上讲，它是工具，而非目的，是形式，而非内容，是“体”之“用”，而非“用”之“本”。换言之，校园文明建设与利用网络技术两者之间实际上存在着一种“体”“用”的关系，文明的内容为体、网络的技术与手段为用，正确的做法应该是做到体用结合，将人类文明的精华更好的推广于青年，认同于大众，在此基础上，再普及于社会、作用于当今，影响于民众，传播于世界。达到随风潜入夜，润物细无声的境界。

文明与文化既有联系又有区别。文明是物化的，具体的，更多体现为物质性、实质性的形态，例如青铜文明、农业文明、工业文明，等等。有先进或发展程度上的不同，如工业文明一般情况下要较农耕文明来得先进；而文化的情况则有所不同。其是抽象的、理念性的，其本质则更多地体现为无形的精神力量，文明更多地呈示为“硬实力”，而文化更多反映为“软实力”。由此可见，文化是文明的最高表现，加强网络文明建设，重要而迫切的中心工作，是营造健康优秀的文化氛围，完善积极向上的文化内涵，用正确健康的文化引导大众，用丰富多采的文化感化大众。显而易见，网络文明的建设之核心内容，是以文化的传承与创新为主题。而在新的历史时期，优秀文化的传承与创新，应该在方式的探索上、手段的运用上，寻找新的契机、取得新的突破。从传播与推广工作的技术层面上，获得更为有力的支持，提供更切实际的保障。利用信息化的技术手段，凭借互联网的广阔平台，这无疑是一种卓有成效、切实可行的战略选择。传承与弘扬中国文化的重要性与迫切性，利用当代新技术手段的必要性与可行性，应该说是同一个事物的正反两面，两者相辅相成，互为促进，共生互补，不可偏废。从这个意义上讲，立足于文化本位与利用于网络技术，完全可以有机统一，融为一体。在内涵上致力于“尽善”，在方式上致力于“尽美”，理应成为我们今天从事网络文明建设的努力方向。

所以，面临中国文化网络传播过程中的种种挑战，我们要知难而上，勇于进取。首先，我们要正确认识网络时代的根本属性，认识技术进步和文化思想发展之间的内在关系与基本特征。处理好这两者之间的关系。有时候我们要看到，技术进步与文化提升两者之间并不完全成正比例的，恰恰相反，许多情况下，技术的进步反而可能带来文化的降低。第二，要有强烈的忧患意识，要看到文化与网络真正做到水乳交融其实很难，任重道远，我们不能有任何懈怠，而必须持之以恒，更深入地进行探索。第三，创新与传承要做到有机统一，创新当然是对的，如果没有发展与变革，系统就会老化、死亡，但是如果没有适当的稳定，充分的沉淀，而一味“创新”，标新立异，别出心裁，同样有问题。出尔反尔，朝令夕改，那不是真正的创新，不是科学的创新。在某种程度上，稳定，守旧也有其独特的价值，因为这意味着坚守理想，坚守核心价值，坚守那些行之有效的制度，坚守那些正确的做法。我们要传承，也要有新的亮点，两者相辅相成。这就是说，在强调文化网络传播的同时，我们绝不排斥其他的文化传播上的传统方式与途径。第四，在中国文化网络传播过程中，注入现代意识要贯彻落实于始终，我们的传统文化内涵在今天好多已显得陈腐与落后了，不宜囫囵吞枣，照单全收，要致力于传统文化传播上的与时俱进。最后，在今天，中国文化的网络传播要立足于中国，面向世界，面向未来。世界文明是多元的，不是对立的，所以，文化的网络传播也不能闭门造车，画地为牢，固步自封，自我膨胀。各美其美，美美与共才是正确的方法。

以上是我对今天我们第一分论坛的扼要总结，也是我个人有关中国文化网络传播问题的粗浅认识，挂一漏万，郢书燕说，不当之处，还请大家批评指正。最后，衷心感谢大家的参与，并祝愿我们的探索不断深化，从而最终达成我们的初衷。